Aaj ke daur me Islam ke khilaf sabse aam ilzaam ye lagaya jata hai ke “Muslim log har non-Muslim se nafrat karte hain.” Ye ilzaam aksar misunderstandings aur incomplete context par mabni hota hai. Kayi log Quran ki kuch ayaat ya Islamic fatwas ko lekar ye sabit karne ki koshish karte hain ke Islam kisi bhi non-Muslim (kafir) se dosti ya insani talluq ka kaar o baar mana karta hai.
Lekin kya asal me Islam ka paighaam nafrat hai? Kya har kafir se bughz rakhna Islam ka hukm hai? Ya Islam insan aur uske aqeedah ke darmiyan farq karta hai?
Is article me hum yahi samjhenge — ke Islam me kafir se nafrat ka kya matlab hai, kis tarah ki nafrat jaiz hai aur kis tarah ki nahi, aur kya insani biradari aur social dealings me Islam koi manahi karta hai ya nahi.
Table of Contents
Key Takeaways:
- Islam insan se nahi, uske kufr ke amal se ikhtilaf karta hai.
- Har kafir se bughz rakhna farz nahi, nafrat amal se hoti hai, zaat se nahi.
- Social dealings aur husn-e-suluk Quran o Sunnat se sabit hain, agar wo deen ke muqabil na hon.
- Nafrat sirf un se hoti hai jo khuda ke khilaf bagaawat ka raasta ikhtiyar karte hain.
- Islam me dosti aur alliance ka ek clear framework hai – har kafir dushman nahi.
Kya Har Kafir Se Nafrat Karni Chahiye?
Islam kisi bhi shakhs se sirf is buniyad par nafrat nahi karta ke woh Muslim nahi hai. Quran aur Hadith dono ye wazeh karte hain ke nafrat amal se hoti hai, insani zaat se nahi. Koi shakhs agar shirk ya kufr me mubtala hai, to uske us amal se ikhtilaf kiya jata hai, lekin iska matlab ye nahi ke uski insani hurmat khatam ho jati hai.
Fallacy Alert:
Aksar log is objection me “Strawman Fallacy” ka shikar hote hain – yaani woh Islam ka aisa version create karte hain jo asal Islam ne kabhi kaha hi nahi, aur phir us pe tanqeed karte hain. Islam ne har non-Muslim ko dushman qarar nahi diya; sirf un logon se ikhtilaaf rakha gaya hai jo khuda ke khilaf khula bagaawat ka raasta ikhtiyar karte hain.
Kya Kafir Se Dosti Mana Hai?
Yeh samajhna zaroori hai ke “dosti” ke bhi mukhtalif darajaat hote hain:
- Samaji Talluq (Social Relations):
Islam me samaji talluqat aur husn-e-suluk se mana nahi kiya gaya. Hadees me aata hai ke ek Sahabi ne apne Yahudi humsaye ko zakat dene ki tajweez di aur us par roka nahi gaya. Ye sabit karta hai ke Islam me humsaya aur insani rishtay qaim rakhna bilkul jaiz hai. - Dil se Mohabbat ya Alliance:
Quran ne sirf us mohabat se mana kiya hai jo dil se kisi aise nizaam ya aqeedah se jurt banaye jo Allah ke khilaf ho. Yaani aisi alliance ya emotional attachment jo deen par asar انداز daal sake. - Siyasi Alliance (Political):
Islam me aise alliances se mana hai jo Muslim ummah ke khilaf ho ya unke dushman ke saath ho. Misal ke taur par agar koi Muslim mulk kisi aise system ke saath alliance kare jo Islam ke khilaf sazish kar raha ho, to ye allowed nahi.
Kya Islam Har Non-Muslim Ko Dushman Samajhta Hai?
Is sawaal ka jawab sirf ek jumlay me diya ja sakta hai: “Nahi.” Islam ne har non-Muslim ko dushman nahi qarar diya. Balki Quran me aya hai:
“Allah tumhein mana nahi karta un logon se jo tumse deen ke mamle me jang nahi karte aur tumhein tumhare gharon se nahi nikaalte, ke tum un se achha sulook karo.” (Surah Al-Mumtahina)
Is ayat se wazeh hota hai ke Islam me aman aur sulah ke daayray me reh kar dosti aur husn-e-suluk ki gunjaish hai.
Nafrat Ka Asal Maqsad Kya Hai?
Islam me nafrat kisi shakhs ki zaat se nahi balki uske amal se hoti hai. Agar koi shakhs khuda ke khilaf rebellion karta hai, shirk karta hai, ya haqq ka inkar karta hai to Islam us act ko condemn karta hai. Iska matlab yeh nahi ke uski zaati izzat ya insani hurmat khatam ho jati hai.
Islam yeh bhi kehta hai ke agar wohi shakhs apni ghalti samajh kar tauba kar le to woh humare bhai ban jata hai. Is se zahir hota hai ke nafrat permanent nahi, balki amal par mabni hoti hai.
Dosti Aur Alliance: Samajhne Wali Baat
Dosti aur alliance me farq samajhna bohot zaroori hai. Har dosti alliance nahi hoti:
- Dosti: Shakhsi level par mohabbat, samaji talluqat, husn-e-suluk.
- Alliance: Strategy-based, political ya aqeedah-based rishta jo aapas me mutual goal create karta hai.
Islam sirf un alliances se rokta hai jo deen ke khilaf ho ya jo Muslim ummah ke liye khatra ban sakti ho. Har general dosti us daryaf ko touch nahi karti.
Nafrat Nahi, Hidayat Ki Khwahish
Islam ka asal paighaam ye nahi ke har non-Muslim se nafrat ki jaye, balki unke liye hidayat ki dua ki jaye. Hazrat Muhammad ﷺ ki zindagi me humein iska barpur saboot milta hai — aap ﷺ ne un logon ke liye bhi dua ki jo aap ke sabse bade dushman the. Aap ne kabhi kisi shakhs ke insani maqam ko nahi giraaya.
Conclusion
Akhir me, ye baat bilkul wazeh ho jati hai ke Islam kisi bhi insan se sirf is wajah se nafrat nahi karta ke woh Muslim nahi hai. Islam amal se ikhtilaaf karta hai, lekin zaat se nahi. Nafrat ka jo pehlu hai, woh sirf us waqt aata hai jab koi shakhs Allah ke khilaf khula baghi ban jaye — aur woh bhi insani talluqat aur husn-e-suluk ki haddon ko todta hai.
Muslims ke liye zaroori hai ke woh apne aqeedah par mazbooti se qaim rahen, lekin saath hi saath insaniyat ka izzat aur hurmat bhi barkarar rakhen. Islam ka paighaam mohabbat, hidayat aur insaaf ka hai — na ke hate ka.
FAQs
Q: Kya Islam me har kafir dushman hota hai?
A: Nahi. Islam har non-Muslim ko dushman nahi maanta. Sirf un logon se mukhalifat rakhta hai jo deen ke khilaf jang karte hain ya Muslim ummah ko nuqsaan pohchate hain.
Q: Kya kafir se insani talluq banana jaiz hai?
A: Ji haan. Islam husn-e-suluk, humsaya ke huqooq aur social dealings me insaaf ka paighaam deta hai — chahe wo kafir hi kyu na ho.
Q: Kya kafir se dil se mohabbat mana hai?
A: Aisi dil se mohabbat jo uske deen aur kufr ke act ko tasleem kar le ya us se ta’assur le, wo mana hai. Lekin samaji mohabbat ya insani jazbaat ka izhar jaiz hai jab tak deen par asar انداز na ho.
Q: Kya kafir se alliance har surat mana hai?
A: Nahi. Sirf woh alliance mana hai jo Muslim ummah ke khilaf ho, ya deen ke ahkam ko compromise kare. Har samaji ya siyasi alliance mana nahi hota.
Q: Kya Islam sirf Muslimon ki fikr karta hai?
A: Islam insaniyat ke tamam afraad ke liye hidayat ka paighaam hai. Har shakhs ke liye dua ki jati hai ke woh haqq ko samjhe aur us par chale.